وَقَالَ بَعْضُهُم : الهِقْلُ هُوَ الظَّلِيم ، وَلَمْ يُعَيِّن الفَتِيَّ ، الأُنْثَى هِقْلَة ، قَالَ مَالِكُ بنُ خَالد : وَاللَّهِ مَا هِقْلَةٌ حَصّاءُ عَنَّ لَهَا * جَوْنُ السَّراةِ هِزَفٌّ لَحْمُهُ زِيَمُ ( 1 ) والهِقْل : الطَّوِيْلُ الأَخْرَقُ مِنَ الرِّجال . والهَقِلُ ، كَكَتِفٍ : الخَمِيصُ الجَائِعُ . والهاقِلُ : الذَّكَرُ مِنَ الفَأْر . والهَيْقَلُ ، كَحَيْدَرٍ : الظَّلِيمُ ، واللَّامُ أَصْلِيّة ، وَنَقَلَ الشَّيْخُ أَبُو حَيّان فيه الخِلافَ ، وَصَرَّحَ بِزيَادَتِها ، وَأَنَّهُم قَالُوا : مَعْناها هيق وَأَنَّهُما مِنْ صِفات النَّعام . وَقَالَ ابْنُ جِنِّي : تَجُوزُ زِيادَةُ لامِهِ وَأَصَالَتُها . وجزم قُطْرُب بِزيادة الياء . وأَيْضًا : الضَّبُّ . والهَيْقَلَة ، بِهاءٍ : ضَرْبٌ مِنَ المَشْيِ . * وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : التَّهَقُّلُ : المَشْيُ البَطِيُء ، فيما يُقالُ ، نَقَلَهُ الصّاغانِيّ . وَهِقْلُ بنُ زِيادٍ السَّكْسَكِيُّ كَاتِبُ الأوزاعِيِّ ، عَن هِشام بن حَسّان ، وَمُثَنَّى بْنِ الصّباح ، وَعَنْهُ عَلِيُّ بنُ حَجَر ، وَهِشامُ بنُ عَمّار ، تُوفي سَنَة 179 . [ هكل ] : الهَيْكَلُ : الضَّخْمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وقَالَ اللَّيْث : الهَيْكَلُ : الفَرَسُ الطَّوِيْلُ طُولًا وَعَدْوًا ، زَادَ غَيْره : الضَّخْم . وَقِيلَ : هُوَ الكَثِيْفُ العَبْلُ اللَّيِّنُ ، قَالَ امْرؤ القَيْس : * بِمُنْجرِدٍ قَيْدِ الأَوابِدِ هَيْكَلِ ( 2 ) * وَقَالَ أَبُو دُوادٍ : وَقَدْ أَغْدُوا بِطَرْفٍ هَيْكَلٍ * ذي مَيْعَةٍ سَكْبِ ( 3 ) وَقَالَ العَجّاج : * عَنِ السِّفاد وَهُوَ طِرْفٌ هَيْكَلُ ( 4 ) * وَقَالَ ابْنُ شُمَيْل : الهَيْكَلُ : الضَّخْمُ مِنْ كُلِّ حَيَوانٍ . وَفِي الأَساس : فَرَسٌ هَيْكَلٌ : مُرْتَفِعٌ . والهَيْكَلُ : النَّباتُ الطَّوِيْلُ البالِغُ العَبْلُ ، أَي : العظيم ، وَكَذلِكَ الشَّجَرُ . وَقَدْ هَيْكَلَ الزَّرْعُ : إِذا نَما وَطَالَ ، قَالَهُ أَبُو حَنِيفة . والهَيْكَلُ : بَيْتٌ للنَّصارَى فِيهِ صَنَمٌ على صُورَة مَرْيَمَ عَلَيْها السَّلامُ ، فيما يَزْعُمُون ، قَالَ : * مَشْيَ النَّصارَى حَوْلَ بَيْتِ الهَيْكَلِ * زادَ في المُحْكَم : فِيهِ صُورَةُ مَرْيَم وَعِيسَى عَلَيْهِما السَّلام . ورُبَّما سُمِّيَ دَيْرُهُم هَيْكَلًا ، قَالَ الأعْشى : وَمَا أَيْبُلِيٌّ عَلى هَيْكَلٍ * بَناهُ وَصَلَّبَ فيه وصَارَا ( 5 ) والهَيْكَل : البِناءُ المُشْرِفُ ، قِيْلَ : هذا هُوَ الأَصْلُ ، ثُمَّ سُمِّي بِهِ بُيُوت الأَصْنام مَجازًا . وهَيْكَلُ : بنُ جابِرٍ : صَحابِيٌّ ، يُرْوَى عَنْهُ حَدِيثٌ في ذَمِّ البُخْل لَا يَصِحّ . وَقَالَ النّسائيّ : في سَنَدِهِ حَمّاد بن عَمْرٍو ، وَهُو كَذّاب . والهَيْكَلَةُ ، بِهاءٍ مِنَ النِّساء : المَرْأَةُ العَظِيمَةُ .

--> ( 1 ) اللسان . ( 2 ) من معلقته ، ص 51 وصدره وقد اغتدي والطير في ركناتها وعجزه في الأساس والتهذيب واللسان وكتب مصححه : قوله : قيد الأوابد ، هكذا في الأصل ، وعبارة المحكم بعد الشطر : وقيل هو الطويل علوا وعداه ، وقيل هو التام . قال أبو النجم فاستعاره للنبات . في حبة جرف وحمض هيكل والنبت لا يوصف بالضخم لكنه أراد الكثرة فأقام الضخم مقامها . ( 3 ) المقاييس 6 / 59 ونسبه بحواشيه لعقبة بن سابق . ( 4 ) في اللسان للعجاج ، قال ابن بري : كانت الدهنا ، بنت سحل زوجة العجاج رفعته إلى الوالي وكانت رمته بالتعنين ، فقال : أظنت الدهنا وظن مسحل * أن الأمير بالقضاء يعجل عن كسلاتي والحصان يكسل * عن السفاد وهو طرف هيكل ؟ ( 5 ) ديوانه ط بيروت ص 84 واللسان والأساس .